第七十章悬壶教

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的原因，直接用一根棒子打散，鉴于其彪悍的作风，圈里相熟之人给他取了个外号叫“孙大棒子”，至于本名叫什么，已经鲜有人知道了。

赵伯说完之后，略有疑惑的问：“五妹妹，他得罪你了？”

五姑一边缝十字绣，一边不在意的说：“那倒没有，我就是想知道他到底什么来路？”

“你不认识他正常。”赵伯笑着说：“李阳大哥你总该认识吧？”

五姑想了一下问：“北京悬壶的李大哥？”得到赵伯的肯定答复之后，五姑又问：“李大哥前些年不是退下来了，驼背老头也是悬壶的人吗？”

赵伯说：“没错啊！当时孙大棒子没什么名气，我也有几年没见到他了，不知混的怎么样？”

我们几个人听着老二位聊天，也是云里雾里，又不好马上发问，只能耐着性子听下去。

在初步摸清了对方底细之后，五姑这才把几年前水晶宫赴宴的事情讲给了赵伯，并强调说：“我感觉这事儿可不像他们那帮人做的，原来不是一直都很规矩的吗？他会不会改教门了呢？”

赵伯听后，也是啧啧声不断，完全不敢置信的语调。五姑又问赵伯是否认识章爽，赵伯回想半天称没印象，也许见到本人会认识也说不定，单听名字不好说。

不过，这个在缚灵圈子里也是容易理解的一件事情。如果提起五姑的本名，估计没几个人会知道，但是一旦说起“五姑”“五姑奶奶”，想必多数圈中人都会给给些面子。赵伯也是被同辈成为“赵老三”或“赵三哥”，晚生后辈则尊称“赵三爷”或“三爷爷”。

总而言之，这个圈子的学名，远远不如绰号或者官称管用。

两个人分析了大半天，最后也没得出什么准确的答案，赵伯说他有空再去打听一下后，便挂断了电话。

山子见通话结束，则适时的插嘴问，刚才二位说的“悬壶”到底是什么？我也满眼热切的等待五姑讲些缚灵圈中的故事。

五姑说，“悬壶教”是活动在北京地面的一个土仙组织，这些人多半是职业缚灵人，也有少部分有正式工作，兼职缚灵。

据说从民国时期这个组织就已经存在，最初只是一些懂得医术的人，免费给穷人诊病，后来逐渐发展成为一个以缚灵为首的民间大善组织，真伪却不可考了。

五姑说他们缚灵有一套比较独特的手段，她虽不懂，但仅凭他们的操作也看得出，简单高效的手法必然是经过多年摸索而形成的。

从她知道这个组织开始，一直对于他们的印象就非常的不错，尤其是他们上一任瓢把子李阳，更是一位年高有德的缚灵人，但凡听说某处有邪祟作乱，他也总是带着门人弟子偷偷过去解决，不以功利为目的处理了很多事情。

受他们的影响，五姑还曾在

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